古墳と稲背入彦命 １ 双方墳に神獣鏡

（権現山51号古墳から五面の三角縁神獣鏡等が出土している）

　考古学の世界では従来「三角縁神獣鏡と円筒埴輪は、一つの遺跡から同時に出土することは無い」とされていたのですが、兵庫県揖保郡の小さな山上に築かれていた権現山古墳群５１号墳（現、たつの市御津町。全長約４３メートル、前方後方墳）の発掘調査によって平成元年「特殊器台型埴輪、特殊壺型埴輪と五面の三角縁神獣鏡」などが発見されたことによって、その通説は変更されることになりました。

　筆者はかつて、この小山の頂上付近まで登り、木々の間から播磨灘の風景を眺めた経験もあったのですが、出土した遺物が意味するものを十分に理解することが出来ず、長く資料も放置したままとなっていました。

　しかし大和の初期王朝を調べて行く過程で吉備、播磨地方が占める重要性に思い至るようになり、古墳造営にも同地域が果たした役割は決して小さくなかったと考えるようになったのです。

　今回は、今までに集めた幾つかの材料を基に、ヤマト王権を支えた（と思われる）外部勢力の存在について推理してみることにしました。

　先ず、権現山５１号墳についてですが、その墳丘の形が「双方墳」であることから築造当時（三世紀半ば～後半頃）被葬者が地域の有力氏族の長ではあるものの、未だ、中央王権からは一段も二段も「下」に見られていた（前方後円墳は作ることが出来なかった、許されていなかった）者の墓だとも考えられます。

　ただ、五面出土した神獣鏡の内の三面が、大和に近い京都椿井大塚山古墳（三世紀後半頃、全長約１７５メートル、方円墳）から出た鏡と「同笵」だとされていることから、ヤマト政権とも一定のつながりを持った地方首長の墓であったことを窺わせます。

（註：京都の八幡茶臼山古墳との関連性から忖度すると、双方墳の形式を重んじる氏族の墓だったと考えることも出来るのかも知れません。つまり「敢えて」双方墳という築造形式を自ら選んだのかも知れない）。

 円筒埴輪の推移

　　（続く）

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