トラさんと蘇我氏 １ 葛飾と穴穂部

　平成十三年夏、東京葛飾にある柴又八幡神社古墳から人物埴輪三点が出土、その内の一点（上の画像）が著名人に似ていたことからマスコミも大きく取り上げ、取り分け地元では大いに盛り上がったのだとか！筆者たちの世代がテレビに噛り付いていた昭和３０年代の後半、某テレビ局の人気番組であった『夢で逢いましょう』に出演、独特の風貌と巧みな話術と演技力で多くのファンを魅了した渥美清（田所康男、１９２８～１９９６）が主役を演じた『男はつらいよ』。

　彼が正に命がけで役作りに臨んだ「フーテンの寅」さんを知らない方はきっと稀なことでしょう。それにしても古代人は、なかなか粋な帽子を被っていたものです。（専門家たちの分類によると男子で帽子を被っているのは当時の『正装』なのだそうです。ひょっとしたら、この古墳の主或いは近しい人に似せてあるのかも…）

　横穴式の石室を伴う同古墳は六世紀後半から七世紀初め頃に築造されたもので、下総と武蔵を結ぶ地域を治めていた実力者の墳墓ではないかと思われますが、少し時代が下った奈良時代の資料から、その実像の一端を窺うことが出来そうです。東京大学資料編纂所が収蔵している「正倉院文書」には、養老五年（７２１）に作成された『下総国葛飾郡大嶋郷戸籍』（郷は［甲和里、仲村里、嶋俣里］の三つの里で構成される）が含まれているのですが、全郡人口１，１９１人中６１２人分の名前や年齢、続き柄などの個人情報が記録されており、そのうち８５％に相当する人々の「氏」が「孔王部（あなほべ）」だったのです。

　孔王部（穴穂部）については雄略紀十九年三月条に『詔して穴穂部を置きたまう』とありますから、子供も無く若くして亡くなった安康天皇の家族（后たち）のために設けられた名代に相当する帝室の直轄地だと考えられ、その「部」に属していた住民すべてが、天智から持統朝の間に進められた戸籍による管理の徹底の過程で、もともと中央から派遣されたであろう地域管理者の「部名」を、そのまま自分達の「氏名（うじな）」にしたのだと思われます。

　ただ、そもそも六世紀初め頃、既に名代を基盤とした部民の制度が機能していたのか？という点を疑問視する向きもあるのですが、島根県松江市の岡田山一号墳（６世紀半ば）から出土した太刀に『額田部（ぬかたべ）臣』の文字が認められていますから、応神天皇と高城入姫命との間に産まれた額田大中彦皇子の時代（５世紀？）から名代に相当する領地が各地に点在していた可能性は十分あります。また欽明紀二十二年条には、外交接待役として額田部連という人物の名も記録されています。

　（オノコロ・シリーズの常連の一人でもある継体天皇は、自分の祖先を応神天皇に求めていますが、筆者は、その子息［若沼毛二俣王、額田大中彦］たちの世代から王たちの財産としての名代があり後世まで受け継がれたと考えています。又「名代」という表現は、大王になってから或いは大王の子として生まれてから後に『得た』土地という意味合いに取られ勝ちですが、その一族が元々所有していた土地が、大王となった為、記念して「後から」その名を冠したとも考えられます）

（註・このページで紹介している柴又八幡神社古墳から出土した埴輪の画像は『葛飾区郷土と天文の博物館』から提供されたものです。同館の許可無く勝手に転載することは出来ません。）

（続く）

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